為進(jìn)一步提高通識(shí)育人實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，自2024級(jí)學(xué)生起，通識(shí)核心課《溝通與寫(xiě)作》《藝術(shù)創(chuàng)作與表演》將實(shí)施“主題式”教學(xué)模式，選課學(xué)生可以從不同主題的課堂中選擇符合自己興趣與愛(ài)好的一門(mén)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。
一、《溝通與寫(xiě)作》
課程主題：莊子的心靈世界
任課教師：劉洋洋
課程簡(jiǎn)介：提起莊子，我們或許會(huì)想到《逍遙游》中的鯤鵬寓言，游戲《王者榮耀》中具有免控與解控技能的英雄“莊周”，又或者是一個(gè)“騎云氣，御飛龍”的神人，莊子的形象無(wú)疑具有多樣性和流動(dòng)性。
結(jié)合傳世的《莊子》一書(shū)來(lái)看，莊子是一個(gè)極其擅長(zhǎng)收集和轉(zhuǎn)化故事的人，他所講述的故事常常詼諧幽默、荒誕不經(jīng)，又富于哲理趣味，讓人讀后回味無(wú)窮。莊子也是一位發(fā)明和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的大師，流傳至今的《莊子》篇目，無(wú)一不是文辭優(yōu)美、雋永深沉的美文。莊子還是一位極有高行的哲人，他以極具思辨性與超越性的思維，對(duì)導(dǎo)致人之異化與變形的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治和人際交往進(jìn)行深刻批判，樹(shù)立對(duì)于“真人”與“真知”的追求，至今仍具有啟示意義。總之，莊子的心靈世界寬廣無(wú)涯，讓人不禁有“望洋興嘆”之感。我們今天閱讀《莊子》，可以采取多種視角與方法，如文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思辨、神話宗教、技術(shù)倫理等等，足以容納多學(xué)科、多方向的思想探索。
莊子的心靈充盈而開(kāi)放，并且在許多方面可以與當(dāng)代心靈進(jìn)行對(duì)話。在本門(mén)課程中，我們將閱讀《莊子》中的核心篇目，圍繞莊子其人、其書(shū)及其思想展開(kāi)說(shuō)理文的寫(xiě)作訓(xùn)練。同時(shí)也會(huì)針對(duì)特定話題展開(kāi)深度研討，比如逍遙與自由的區(qū)分、齊物與平等的關(guān)聯(lián)、技術(shù)與道術(shù)的會(huì)通、“學(xué)生”與“達(dá)生”的真意等，尋求古典思想與當(dāng)代生活的聯(lián)結(jié)，以莊子的哲思和智慧洗滌心靈。
課程主題：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)
任課教師：柳涯妮
課程簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的足跡最早可追溯至20世紀(jì)90年代，它從簡(jiǎn)單的在線購(gòu)買(mǎi)實(shí)物商品起步，逐步擴(kuò)展到包括虛擬產(chǎn)品和各種在線服務(wù)的廣闊領(lǐng)域。最初，互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物僅限于書(shū)籍等實(shí)物商品；然而，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字內(nèi)容如音樂(lè)、電影和電子書(shū)成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。到了2010年代，在線教育、云服務(wù)和訂閱服務(wù)的興起，為消費(fèi)者提供了更加豐富和個(gè)性化的選擇。特別是在全球疫情期間，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的邊界被進(jìn)一步拓寬，虛擬會(huì)議、在線健身、云旅游和線上演唱會(huì)等新型服務(wù)應(yīng)運(yùn)而生。如今，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)超越了購(gòu)物的范疇，它滲透到我們生活的每一個(gè)角落，成為數(shù)字化生活方式的重要組成部分。
在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，每一次點(diǎn)擊和購(gòu)買(mǎi)都不僅僅是交易，它們正在塑造我們的消費(fèi)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)成為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，深刻影響著我們的日常生活。你是否好奇過(guò)，為什么有些網(wǎng)絡(luò)促銷(xiāo)活動(dòng)會(huì)讓你忍不住“剁手”？一個(gè)好評(píng)或差評(píng)如何能決定一個(gè)產(chǎn)品的生死？頻繁的在線購(gòu)物是否會(huì)讓你感到焦慮或滿足？當(dāng)你在網(wǎng)上留下足跡時(shí)，是否擔(dān)心自己的在線行為會(huì)被追蹤和分析？網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)是如何改變街角小店和大型商場(chǎng)的命運(yùn)？本課程將通過(guò)案例分析和深入討論，帶你探索網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)與個(gè)人消費(fèi)行為、社會(huì)文化以及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)之間的復(fù)雜聯(lián)系。我們將揭示這些現(xiàn)象背后的邏輯和趨勢(shì)，并教你如何將觀察和見(jiàn)解轉(zhuǎn)化為清晰、有說(shuō)服力的文字。
課程主題：后·人類(lèi)
任課教師：盧俊霖
課程簡(jiǎn)介：你是否幻想過(guò)長(zhǎng)出機(jī)械假肢，是否思憧憬過(guò)擁有電子大腦，是否謀劃過(guò)對(duì)抗三體入侵，是否審視過(guò)處于食物鏈頂端的我們并非進(jìn)化鏈的終點(diǎn)？從《山海經(jīng)》到賽博格、從墨子到馬斯克，在這橫亙千年的時(shí)間里，人類(lèi)對(duì)自身形態(tài)的想象、對(duì)高級(jí)文明的搜尋從未停歇。
由此，我們開(kāi)始后人類(lèi)時(shí)代的追問(wèn)：在物質(zhì)層面，當(dāng)身體被技術(shù)工具取代，當(dāng)機(jī)器被提升到和意識(shí)主體同等的地位，人類(lèi)與機(jī)器的二元對(duì)立是否會(huì)被打破？身體是否還是人之為人的充要條件？在社會(huì)層面，當(dāng)你我變成一組數(shù)字生命，當(dāng)身份建構(gòu)的多種要素——性別、種族、社會(huì)關(guān)系等等——被一一抹平，男性與女性的二元對(duì)立是否會(huì)被打破？我們的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)分工、社會(huì)秩序又將如何實(shí)現(xiàn)？由之我們上溯到精神層面，當(dāng)九龍城寨成為《銀翼殺手》等賽博朋克電影的視覺(jué)元素，當(dāng)賽博格身體成為后人類(lèi)時(shí)代多元化審美的重要一環(huán)，我們?cè)诟鱾€(gè)歷史階段是如何想象后人類(lèi)時(shí)代？我們又為何癡迷于后人類(lèi)時(shí)代的想象？
本門(mén)課將圍繞“后·人類(lèi)”這一兼具科幻想象以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的話題，展開(kāi)溝通與寫(xiě)作課程的講授與訓(xùn)練。希望同學(xué)們能透過(guò)文本分析與文化研究，從志怪到科幻、從影視到游戲、從類(lèi)人猿到機(jī)械人，尋找到“生而為人”的意義。在當(dāng)下和未來(lái)交織下、在男性與女性的邊界上、在人類(lèi)與后人類(lèi)的交接中，重新思考我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我將何處去。
課程主題：人機(jī)交往
任課教師：王競(jìng)一
課程簡(jiǎn)介：由人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的“機(jī)器”并非是只有計(jì)算機(jī)科學(xué)家們才能討論的高深話題。事實(shí)上，回顧你的日常生活，無(wú)論是詢(xún)問(wèn)手機(jī)智能助手今天的天氣如何、寫(xiě)作業(yè)時(shí)向ChatGPT求助，還是利用VR眼鏡玩游戲、觀看虛擬偶像的演唱會(huì)，在無(wú)形中，你都已經(jīng)與各式各樣的“機(jī)器”產(chǎn)生了聯(lián)系和互動(dòng)。需要承認(rèn)，在當(dāng)前和未來(lái)，我們都將與人工智能技術(shù)共存，甚至不斷影響其發(fā)展的浪潮。
在你看來(lái)，這些“機(jī)器”扮演著怎樣的角色？它是幫助你完成任務(wù)的工具“人”？還是排解你寂寞情緒的虛擬好友甚至虛擬戀人？你們之間具體是如何進(jìn)行情感交流和實(shí)際互動(dòng)的？進(jìn)一步來(lái)看，你認(rèn)為它們會(huì)對(duì)你自身及整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生何種影響？例如，于你而言，其是否會(huì)侵蝕你的隱私、增強(qiáng)你的技術(shù)依賴(lài)并削弱你個(gè)人的能動(dòng)性和主體性？于社會(huì)而言，其本身具有的技術(shù)壁壘是否會(huì)加深社會(huì)階層的分化，造成更寬、更深的社會(huì)鴻溝？再?gòu)募夹g(shù)設(shè)計(jì)與人類(lèi)社會(huì)之間的關(guān)系來(lái)看，你是否思考過(guò)，這些“機(jī)器”的誕生歷史迎合或摒棄了怎樣的人類(lèi)和社會(huì)需求？為何智能語(yǔ)音的聲線總是來(lái)自于女性而非男性？以及，為了增進(jìn)社會(huì)福祉，你可以設(shè)計(jì)出怎樣的“機(jī)器”？
可以說(shuō)，圍繞“人機(jī)交往”這一主題，無(wú)論是從微觀、中觀、宏觀的角度，還是采取傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的研究視角，你都能結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考提出許多有意思的問(wèn)題。本課希望你能明確一個(gè)感興趣的問(wèn)題，并努力找到問(wèn)題的答案，在此過(guò)程中，你也將收獲一定的對(duì)自我和社會(huì)的反思。
課程主題：數(shù)字化生存與社會(huì)文化
任課教師：謝林子
課程簡(jiǎn)介：在日常生活中，許多習(xí)慣性的言行與生活方式逐漸形成一種無(wú)形的“文化”，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著數(shù)字化生存方式的普及，這種文化已成為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。無(wú)論是發(fā)朋友圈、尋找飯搭子，還是網(wǎng)絡(luò)主播和外賣(mài)騎手的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了這種文化的變遷與發(fā)展。那么，技術(shù)與文化之間究竟有何關(guān)系？在這個(gè)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，文化的作用是否仍然重要？
本課程將探討“數(shù)字化生存與社會(huì)文化”這一主題，深入分析平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、社交媒體等如何嵌入我們的日常生活，與社會(huì)文化相互作用、相互影響。我們將超越簡(jiǎn)單的技術(shù)決定論，從文化的角度理解數(shù)字化生存的內(nèi)涵與外延，挖掘其背后的社會(huì)文化因素。除了拓展文化視野，本研究還將訓(xùn)練學(xué)生的邏輯性寫(xiě)作技能。使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)化表達(dá)與大眾化表達(dá)之間找到平衡點(diǎn)，學(xué)會(huì)與不同溝通對(duì)象進(jìn)行有效溝通，掌握普適性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞膶?xiě)作方法。
本學(xué)期，我們將通過(guò)閱讀、選題、結(jié)構(gòu)、論述等多個(gè)板塊，系統(tǒng)教學(xué)說(shuō)理與共情兼容的寫(xiě)作技巧，并結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行深入的主題探討、舉行課堂辯論等。在這一學(xué)期當(dāng)中，學(xué)生將完成從3000字初稿到5000字終稿的寫(xiě)作任務(wù)。在此期間學(xué)生將得到一對(duì)一教師指點(diǎn)與班級(jí)朋輩互評(píng)，進(jìn)而幫助他們從中學(xué)式命題寫(xiě)作的框架中跳脫出來(lái)，盡快掌握溝通與寫(xiě)作的實(shí)用技能。與此同時(shí)傳授和分享AI交互式學(xué)習(xí)方法，讓大家以合理的方式跟進(jìn)數(shù)字化生存的步調(diào)。
課程主題：意見(jiàn)領(lǐng)袖
任課教師：楊小涵
課程簡(jiǎn)介：“哪個(gè)博主推薦的OTTD比較適合我？”“b站里哪個(gè)科技區(qū)up主的測(cè)評(píng)最靠譜？”“考研/考公/考博應(yīng)該去刷誰(shuí)的攻略貼？”“我如何理解國(guó)家最新提出的路線、方針和政策”“專(zhuān)家的建議是否合理？”日常生活中，我們?cè)谟龅缴鲜鰡?wèn)題時(shí)總會(huì)嘗試從我們心中“最有影響力/最可靠”的人，也就是“意見(jiàn)領(lǐng)袖”那里獲取他們的觀點(diǎn)和態(tài)度，從而做出行動(dòng)決策。自“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的概念誕生以來(lái)，這一角色就處在動(dòng)態(tài)變化中，話題類(lèi)型、傳播媒介、社會(huì)文化的差異都會(huì)改變他們的社會(huì)作用。
20世紀(jì)中期，“意見(jiàn)領(lǐng)袖”被視作將媒介信息傳遞給社會(huì)群體、影響他們觀點(diǎn)的中介角色，他們或擁有專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，或有更高的媒體使用頻率，并且能夠發(fā)揮強(qiáng)過(guò)大眾媒體的作用；而步入社交媒體時(shí)代，經(jīng)歷了“貼吧/論壇-微博-微信-短視頻”的媒介形態(tài)轉(zhuǎn)變，意見(jiàn)領(lǐng)袖從此前的專(zhuān)家學(xué)者豐富為借助互聯(lián)網(wǎng)影響力崛起的“草根人物”、擁有百萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅博主、甚至是與你我相似的普通人，其包含的角色更加豐富多元，無(wú)論是個(gè)人生活決策、公共事件輿論、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了不可忽視的作用。
在這一主題中，我們將深入探討意見(jiàn)領(lǐng)袖在社會(huì)傳播中的作用和影響，不僅會(huì)分析意見(jiàn)領(lǐng)袖的身份如何形成，如何與公眾互動(dòng)并影響他們的意見(jiàn)、如何在社會(huì)重要問(wèn)題解決中的發(fā)揮他們的作用。同時(shí)，我們也將關(guān)注意見(jiàn)領(lǐng)袖面臨的挑戰(zhàn)，包括如何在多元化的聲音中保持客觀性和公正性、在人工智能逐步改變信息生產(chǎn)模式的今天，意見(jiàn)領(lǐng)袖的身份定位何去何從等問(wèn)題。通過(guò)這一主題的探討，我們希望每個(gè)人都能更深入地理解意見(jiàn)領(lǐng)袖的角色和責(zé)任，認(rèn)識(shí)到他們?cè)谏鐣?huì)傳播中的重要性。無(wú)論是作為意見(jiàn)領(lǐng)袖還是作為公眾的一員，我們都應(yīng)該保持批判性思維，積極地參與到社會(huì)討論中，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
課程主題：成都
任課教師：張鈞涵
課程簡(jiǎn)介：成都是什么？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從太多維度去組織答案。它是歷史悠久的錦官城，也是充滿現(xiàn)代風(fēng)情的“網(wǎng)紅城市”。作為“新一線”，成都代表著新一輪現(xiàn)代化發(fā)展的成果，是世界理解中國(guó)的全新典型樣本；作為“天府之國(guó)”，成都又承載著“少不入川、老不出蜀”等獨(dú)立于現(xiàn)代快節(jié)奏之外，關(guān)乎于整個(gè)四川省“安逸之城”、“美食之都”等跨越時(shí)代的生活方式的想象。成都是一座城市，關(guān)涉著規(guī)劃、建設(shè)、與安置；成都也是一個(gè)社會(huì)，包含著治理、交往和變遷；成都更是一個(gè)符號(hào)，承載著歷史、文化和意義爭(zhēng)奪。
另一方面，在普遍性的城市議題外，成都自己的“生命歷程”又留給了世人許多思考的空間。比如在“難于上青天”的封閉蜀道之中，成都為何發(fā)展成為了以“包容”和“開(kāi)放”作為代名詞的現(xiàn)代都市；在古代講究男尊女卑的主流文化中，成都方言“媽老漢兒”為何卻把女性置于男性之前；在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，為何成都被冠以了“網(wǎng)紅城市”的稱(chēng)號(hào)，而并非經(jīng)濟(jì)更為強(qiáng)勢(shì)的北京和上海。這些既是關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)平等、文化建設(shè)等現(xiàn)代性的普遍議題，也由于與成都的歷史地理與文化的相遇，而碰撞出其獨(dú)特的火花。
最后，成都是我們每個(gè)人正在生活的城市。在這個(gè)主題之下，我們希望大家?guī)е阕约旱年P(guān)切來(lái)到課堂。以我們的關(guān)注作為切入點(diǎn)，以成都作為對(duì)象，以“人與城市的關(guān)系”作為坐標(biāo)軸，去深度思考成都和我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；嘗試批判性地考量在全球化時(shí)代，成都得以安置我們的城市精神，究竟是什么？
課程主題：氣候變化與我們
任課教師：張鈞涵
課程簡(jiǎn)介：從19世紀(jì)20年代科學(xué)界提出“溫室效應(yīng)”到如今“全球沸騰”，氣候變化從假說(shuō)快速演變?yōu)橐讶磺秩胛覀兩畹牟粻?zhēng)事實(shí)。在耳熟能詳?shù)暮Ｆ矫嫔仙⒈睒O熊危機(jī)外，越發(fā)頻繁的極端高溫、洪水、颶風(fēng)讓我們更加深刻地感悟著這一“本世紀(jì)最嚴(yán)重的全球危機(jī)”對(duì)我們生存、經(jīng)濟(jì)、健康等多維度的深刻影響。如何理解與應(yīng)對(duì)氣候變化，是我們每個(gè)人無(wú)法逃避的“必然命題”。
當(dāng)前，氣候變化深度地嵌入了不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，從不同的背景與角度出發(fā)去思考?xì)夂蜃兓?/span>“我們”的關(guān)系，顯得尤為重要。從宏觀層面來(lái)講，我們要如何推動(dòng)能源消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)模式等朝“綠色低碳”前行？而微觀層面，我們應(yīng)如何動(dòng)員公眾在衣食住行上向“低碳”靠攏？這些議程背后，面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、男性與女性、富人與窮人，我們又應(yīng)如何在倫理、立法、治理層面去分配其各自應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任？農(nóng)民、外賣(mài)員、老年人等“氣候脆弱人群”，我們又應(yīng)如何保障他們免于氣候變化的災(zāi)害？這些具體而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題不僅關(guān)乎宏大的人類(lèi)生存、政治博弈與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，更涉及我們每個(gè)人的生活態(tài)度、行為模式與價(jià)值選擇。
在本主題中，我們期冀借助氣候科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等文理融合的跨學(xué)科視角，一同學(xué)習(xí)氣候變化的發(fā)展史。更為重要的是，我們期待以該議題為棱鏡，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)暮甏髷⑹轮姓丈涑瞿銈冏晕颐芮嘘P(guān)注的微觀議題，在氣候變化的背景下去探討科學(xué)技術(shù)、社會(huì)治理、人文關(guān)懷與自然生態(tài)如何在當(dāng)今的時(shí)代中被恰當(dāng)?shù)仄胶狻?/span>
課程主題：方圓一公里
任課教師：張馨月
課程簡(jiǎn)介：以柳林校區(qū)中間的濟(jì)民廣場(chǎng)為圓心，不需要多少時(shí)間就能步行抵達(dá)的方圓一公里范圍，構(gòu)成了同學(xué)們當(dāng)下生活的附近。在這里，你能看到校史上舉足輕重的人物雕像、依照建校之初的模樣修建的校門(mén)、百年校慶倒計(jì)時(shí)的裝置，你也能看到教室、宿舍、食堂、圖書(shū)館、體育場(chǎng)……在這里，你會(huì)和同學(xué)、老師、后勤人員、快遞員、外賣(mài)員、網(wǎng)約車(chē)司機(jī)等相遇，也會(huì)在柳浪灣夜市、超市、公交站和地鐵站停留……
德國(guó)馬克斯·普朗克社會(huì)人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)， 英國(guó)牛津大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)教授項(xiàng)飆，近年在一次專(zhuān)訪中，向年輕人發(fā)出了“重建附近”的呼吁。在他看來(lái)，對(duì)當(dāng)下的年輕人來(lái)說(shuō)，除了考試、畢業(yè)去向等個(gè)人的自我關(guān)切，以及通過(guò)社交媒體很容易看到的關(guān)于遠(yuǎn)方的宏大敘事之外，周邊的生活究竟如何時(shí)常是非常模糊的。但“如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來(lái)，因?yàn)樗狈?duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來(lái)講去都是書(shū)面上的詞語(yǔ)……不懂得‘附近’，也就不可能懂得世界。”
本課程邀請(qǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)方圓一公里內(nèi)真實(shí)世界的親身觀察，看到附近的人事物，關(guān)心社會(huì)的日常生活，由“所見(jiàn)即所得”再往前一步。也就是以觀察到的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，提出值得研究的問(wèn)題，展開(kāi)分析和探究，進(jìn)而以說(shuō)理性文章的形式將某個(gè)具體的題目撰寫(xiě)成文。方圓一公里是觀察的起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，在立足腳下的深入思考和追問(wèn)中舉一反三，開(kāi)啟把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上的旅程。
二、《藝術(shù)創(chuàng)作與表演》
課程主題：書(shū)法藝術(shù)
任課教師：葉俊
課程簡(jiǎn)介：書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)文化精神的表征，是中國(guó)人特有的藝術(shù)修養(yǎng)與審美觀念的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，是進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)審美和理解中國(guó)文化的重要途徑。
本課程重點(diǎn)圍繞篆、隸、楷、行、草諸體在筆法、結(jié)體、章法等方面的特征，通過(guò)教師講解、示范和學(xué)生練習(xí)，提高學(xué)生的書(shū)法臨摹和創(chuàng)作能力。
通過(guò)對(duì)書(shū)法史與風(fēng)格流變的梳理，以及對(duì)名家名作的分析，使學(xué)生較系統(tǒng)掌握書(shū)法鑒賞的基本方法與理路，理解書(shū)史與風(fēng)格演變的內(nèi)在邏輯，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力與文化價(jià)值。
課程主題：東西方舞蹈對(duì)話與實(shí)踐
任課教師：萬(wàn)盛
課程簡(jiǎn)介：課程通過(guò)梳理東西方不同時(shí)期、流派和風(fēng)格舞蹈文化的歷史脈絡(luò)，鑒賞經(jīng)典作品，體驗(yàn)東西方舞蹈文化的碰撞、交織與融合，在歷史背景、創(chuàng)作立意、體裁形式、美學(xué)觀念、作品結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行深入的比較分析，完成肢體訓(xùn)練、作品模仿、創(chuàng)作生發(fā)，使理論知識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生鮮活的的審美體驗(yàn)，形成系列審美經(jīng)歷，建立對(duì)東西方舞蹈作品較高的鑒賞力。
課程主題：舞蹈藝術(shù)之旅
任課教師：陳藝丹
課程簡(jiǎn)介：本課程旨在通過(guò)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特視角，將舞蹈鑲嵌于宏大的藝術(shù)版圖和多元文化的織錦之中，運(yùn)用多層次、多維度的剖析方法，為課程賦予鮮明的時(shí)代感、豐富的討論話題和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。教學(xué)過(guò)程采用靈活多樣的方式，包括生動(dòng)介紹舞蹈創(chuàng)作過(guò)程與表現(xiàn)形式、權(quán)威專(zhuān)家對(duì)話的影像呈現(xiàn)以及豐富的多媒體資源，構(gòu)建了一個(gè)開(kāi)放包容、綜合立體的學(xué)習(xí)環(huán)境。它猶如一列精心設(shè)計(jì)的列車(chē)，帶你感受那些無(wú)法用語(yǔ)言所表達(dá)、如同填補(bǔ)小說(shuō)中那些令人遐想的空白，滿載舞蹈的無(wú)言之美與創(chuàng)新的火花，享受一場(chǎng)場(chǎng)心靈的盛宴……
課程主題：舞動(dòng)身體
任課教師：李龍
課程簡(jiǎn)介：《藝術(shù)創(chuàng)作與表演：舞動(dòng)身體》課程，專(zhuān)為非舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)。本課程以現(xiàn)代舞為核心，旨在通過(guò)舞蹈藝術(shù)的探索與實(shí)踐，在輕松、愉快的氛圍中激發(fā)學(xué)生對(duì)身體的認(rèn)知與潛能。在這里，學(xué)生將掌握現(xiàn)代舞的基本技巧，體驗(yàn)肢體語(yǔ)言的魅力，同時(shí)融入藝術(shù)創(chuàng)作理念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)培養(yǎng)審美感知與創(chuàng)新能力。本課程不僅有對(duì)身體的開(kāi)發(fā)與鍛煉，更引導(dǎo)學(xué)生將舞蹈作為表達(dá)自我、感知世界的獨(dú)特方式，共赴一場(chǎng)身體的旅程。
如有其他疑問(wèn)可咨詢(xún)?nèi)宋呐c藝術(shù)學(xué)院梁老師，87098094。
人文與藝術(shù)學(xué)院
2024年9月5日